Κυριακή 15 Αυγούστου 2021

Η έρημος της ελληνικής δημοσιογραφίας και μια μικρή, αλλά ανεπαρκής, «όαση»

 

Του Ανδρέα Κοσιάρη

Όλες αυτές τις ημέρες που οι πυρκαγιές κάνουν στάχτη τεράστιες εκτάσεις της χώρας, ένα κανάλι έχει λάβει διθυραμβικά σχόλια για την κάλυψη των γεγονότων από μία μεγάλη μερίδα του τηλεοπτικού κοινού. Τα σχόλια μεταφράστηκαν και σε τηλεθέαση, καθώς το κανάλι ανέβασε τα ποσοστά του φτάνοντας στις πρώτες θέσεις των μετρήσεων.

Όμως η επιτυχία του Open δεν οφείλεται τόσο στα «ύψη» στα οποία έφτασε η δημοσιογραφία του, αλλά στον «πάτο» στον οποίο κατρακυλά το σύνολο σχεδόν του κλάδου.

Δεν έκανε κάτι το πρωτοποριακό, ούτε παρέδωσε μαθήματα «μαχητικής δημοσιογραφίας». Έκανε τα βασικά, ξεχωρίζοντας μόνο και μόνο διότι οι υπόλοιποι τα έχουν ηθελημένα ξεχάσει. Άνοιξε ευκολότερα και με πολύ λιγότερη λογοκρισία τα μικρόφωνά του στους πολίτες που βρίσκονταν στα πύρινα μέτωπα και επέλεξε να μην προσπαθήσει να αποκρύψει τις κυβερνητικές ευθύνες.

Ειδικά στις πρώτες μέρες των πυρκαγιών, όταν οι δημοσιογράφοι ανακάλυπταν ισχυρούς ανέμους ακολουθώντας τα βήματα δικαιολόγησης των πολιτειακών αρχόντων, στο Open αμφισβήτησαν το αφήγημα μιλώντας για την πραγματικότητα των ασθενών ανέμων που επικρατούσαν.

Όταν αργότερα οι «υπεύθυνοι» μιλούσαν για πληθώρα εναέριων και επίγειων μέσων, το κανάλι έδωσε βήμα στους κατοίκους των περιοχών που μάχονταν με τις φλόγες, οι οποίοι κατέθεταν τις μαρτυρίες τους για τις απουσίες και τις ελλείψεις.

Η επίθεση που δέχτηκαν οι δημοσιογράφοι του Open έπαιξε κι αυτή τον ρόλο της στην ανάδειξή του. Είτε επρόκειτο για τυχαίο φασιστικό «ντου», είτε για στοχευμένη επίθεση στο «πρόβατο που ξεστράτισε από το μαντρί», οι τρομακτικές στιγμές που έζησαν οι δημοσιογράφοι του καναλιού έδωσαν «κρέντιτς» αντισυστημικότητας. Ειδικά αφού την επίθεση ακολούθησε μια επιδεικτική σιωπή ή καθυστέρηση αντίδρασης από άλλα κανάλια, συνδικαλιστικά δημοσιογραφικά όργανα και εμπλεκόμενους κρατικούς φορείς.

Όμως το Open δεν είναι και τόσο διαφορετικό από τα υπόλοιπα συστημικά μέσα. Την ίδια επιλεκτική κρατική χρηματοδότηση έχει λάβει, στο ίδιο επιχειρηματικό σύστημα ανήκει. Διατηρεί στο δυναμικό του δημοσιογράφους με προνομιακές σχέσεις με κέντρα εξουσίας όπως η ΓΑΔΑ και η Αντιτρομοκρατική. Και όποτε του δόθηκε η ευκαιρία να «σφυροκοπήσει» επισήμους σε θέσεις ευθύνης, όπως για παράδειγμα τον Περιφερειάρχη Αττικής Πατούλη, απέφυγε τεχνηέντως να το κάνει.

Φυσικά, οι ρεπόρτερ του καναλιού κατέθεσαν στον φακό θάρρος και ανθρωπιά, και πώς θα μπορούσαν αλλιώς; Στάλθηκαν στην πρώτη γραμμή των μετώπων και βρέθηκαν αντιμέτωποι με τη φωτιά, αλλά και δίπλα στους ανθρώπους που την πολεμούσαν. Το ίδιο ισχύει και για την πλειοψηφία των υπόλοιπων δημοσιογράφων και εικονοληπτών που βρέθηκαν εκεί, είτε απεσταλμένοι μεγάλων μέσων είτε ανεξάρτητα.

Είναι ζόρικη και αξιέπαινη η δουλειά των γυναικών και των ανδρών με τα μικρόφωνα και τις κάμερες, που εισέπνεαν την ίδια κάπνα με τους κατοίκους των πληγέντων περιοχών. Όμως υπάρχει απόσταση, φυσική αλλά και θεωρητική, από το ρεπορτάζ «πρώτης γραμμής» μέχρι τη «γραμμή» που αποφασίζεται σε στούντιο και γραφεία.

Είναι τόσο εύκολη η απόκτηση της φήμης ενός «διαφορετικού καναλιού», ακριβώς επειδή το σύνολο σχεδόν της εγχώριας δημοσιογραφίας κυλιέται σε έναν βαθύ βούρκο συμφερόντων και συμμαχίας με την εξουσία.

Από τις αντιδράσεις του κοινού είναι φανερή η δίψα για ενημέρωση που ξεφεύγει, έστω και λίγο, από την «ομερτά» που επικρατεί στον ελεγχόμενο από την κυβέρνηση και τα επιχειρηματικά συμφέροντα κόσμο των ΜΜΕ.

Το Open φάνηκε ως μία «όαση δημοσιογραφίας», ακριβώς διότι σχεδόν οπουδήποτε αλλού επικρατεί μια ατελείωτη έρημος.

Πηγή:  https://info-war.gr/i-erimos-tis-ellinikis-dimosiografia/


Ήταν πολύ γλυκιά η τούρτα «μανιτάρι»;



  Μάριος Χριστοδούλου   

Η μεγαλύτερη εσκεμμένη τραγωδία που διαδραματίστηκε στην ιστορία της ανθρωπότητας ήταν η ρίψη των δύο ατομικών βομβών στην Χιροσίμα στις 6 Αυγούστου του 1945 και στο Ναγκασάκι τρεις μέρες αργότερα. Δεν ήταν στόχευση κατά στρατιωτικών στόχων, αλλά, στο ψαχνό... Η βόμβα με τοπροσωνύμιο “Little Boy” (αγοράκι) που έριξαν οι Αμερικάνοι στη Χιροσίμα υπολογίζεται ότι επιτόπου σκότωσε περίπου 70.000 ψυχές, στην πλειονότητά τους άμαχοι. Πολύ περισσότεροι πέθαναν αργότερα ή έπαθαν σημαντικές βλάβες στην υγεία τους εξαιτίας της ραδιενέργειας. Η βόμβα με το προσωνύμιο “Fat Man” (Χοντρός) ρίφθηκε στο Ναγκασάκι. 

H έκρηξη ήταν ακόμη σφοδρότερη, ωστόσο, λόγω της γεωγραφικής θέσης της πόλης, τα αποτελέσματά της στο έδαφος ήταν λιγότερο καταστροφικά από αυτά στη Χιροσίμα, αν και οι συνέπειες της ραδιενέργειας ήταν εξίσου θανατηφόρες.

Ο αρχικός αριθμός των θυμάτων που πέθαναν ακαριαία από τη ρίψη των βομβών υπολογίζεται σε περίπου 70.000 στη Χιροσίμα και 40.000 στο Ναγκασάκι. Όμως οι ολέθριες συνέπειες της πυρηνικής ακτινοβολίας τους επόμενους τέσσερις μήνες αύξησαν τον αριθμό των νεκρών σε 90.000-166.000 στη Χιροσίμα και 80.000 στο Ναγκασάκι. Μέχρι το 1950 ο απολογισμός των θυμάτων είχε φτάσει τα 200.000 θύματα. 

Ένα χρόνο μετά την ρίψη των βομβών ουρανίου και πλουτωνίου στην Ιαπωνία, σε ένα πάρτι στρατιωτικών στην Ουάσιγκτον έκοβαν τούρτες “μανιτάρια” καμαρώνοντας στον φακό. Η φωτογραφία δημοσιεύτηκε στην Washington Post στις 7/11/1946 με τίλτο “Salute to Bikini”. Οι Αμερικάνοι γλεντούσαν για το μακελειό χωρίς καμία ενοχή. Το αντίθετο μάλιστα.

Μεταξύ 1946 και 1958, είκοσι τρεις θερμοπυρηνικές εκρήξεις είχαν πυροδοτηθεί στο Bikini Atoll αλλά και σε όλο το σύμπλεγμα νησιών της Μικρονησίας (γνωστά και ως νησιά Μάρσαλ). Εκεί έγινε και η πρώτη δοκιμή υδρογονοβόμβας. Πριν από τις πυρηνικές δοκιμές, ο ιθαγενής πληθυσμός, που ζούσε εκεί 3.000 χρόνια, μεταφέρθηκε στην Rongerik Atoll, αν και κατά τη διάρκεια της έκρηξης μέλη του πληθυσμού είχαν εκτεθεί σε πυρηνικό νέφος.

Το 1994 αποκαλύφθηκε από έγγραφα του υπουργείου Ενέργειας των ΗΠΑ ότι τα νησιά είχαν εκτεθεί σκόπιμα σε υψηλά επίπεδα ραδιενέργειας, με σκοπό να μελετηθούν οι επιπτώσεις της στους ανθρώπους. Τα πειράματα προφανώς λάμβαναν και λαμβάνουν χώραν σε πολλά επίπεδα... και στις πλείστες των περιπτώσεων οι άνθρωποι που συμμετείχαν και συμμετέχουν ως πειραματόζωα αγνοούν τον σκοπό, με ό,τι αυτό συνεπάγεται. 

Στις μέρες μας, ύστερα από μια μακρά περίοδο μεταπολεμικού οικουμενικού εφησυχασμού και σχετικής ευημερίας, ο φόβος ενός πιθανού πολέμου επανέρχεται. Και επανέρχεται με δύο πολιτικά στοιχεία τα οποία, σχεδόν, έχουν γίνει αποδεκτά ως διαρκής κοινωνικο-πολιτική σχέση. Το πρώτο είναι το κλασικό επιχείρημα της κυριαρχίας. Το δεύτερο είναι το τρόπαιο του ελέγχου.

Πηγή: https://www.philenews.com/f-me-apopsi/arthra-apo-f/article/1261622/itan-poly-gykia-i-toyrta-manitari


 

Σάββατο 7 Αυγούστου 2021

Τι σημαίνει να μην έχεις τσίπα

 

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να “κλαις” και να “οδύρεσαι” όταν καίγεται κανένας σκουπιτοτενεκές σε καμιά διαδήλωση, αλλά όταν καίγεται η Ελλάδα απ’ άκρη σ’ άκρη να αλληλοσυγχαίρει η “επιτελικότητα” την “αριστεία” σου – και τις δυο μαζί η μιντιακή αλητεία.

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να ξεκινάει η αντιπυρική περίοδος με 4.000 κενά πυροσβεστών, αλλά εσύ να προσλαμβάνεις… αστυφύλακες για τα Πανεπιστήμια. 

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει από τα συνολικά 17,7 εκατομμύρια ευρώ που ζητούσαν τα Δασαρχεία όλης της χώρας για έργα αντιπυρικής θωράκισης, εσύ να διαθέτεις  μόλις 1,7 εκατ. ευρώ για όλη την Ελλάδα, την ώρα που σε ένα βράδυ μπούκωσες την Fraport και την εταιρεία διαχείρισης του Ελ.Βενιζέλος με 308 εκ. ευρώ!

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει κι αυτά τα 1,7 εκ. ευρώ να είναι περικομμένα κατά 62% (!) αφού πέρυσι το αντίστοιχο ποσό ήταν σχεδόν 4,5 εκατομμύρια, και την ίδια ώρα να μπουκώνεις με δεκάδες εκατομμύρια τους εργολάβους, την Aegean και τα “πετσωμένα” ΜΜΕ για να σου κάνουν ρεκλάμες. 

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να παίρνεις την πρώτη θέση (την 1η!) στο ΝΑΤΟ σε στρατιωτικούς εξοπλισμούς, να έχεις πενταπλασιάσει (!) σ’ ένα χρόνο τις σχετικές δαπάνες, να κάνεις συμφωνίες μαμούθ για Ραφαλ ένεκα των Τούρκων (με τους οποίους, όμως, είσαι σύμμαχος στο ΝΑΤΟ), να αγοράζεις χιλιάδες περιπολικά, να αγοράζεις Αίαντα για να ρίχνεις νερό στους… διαδηλωτές, αλλά από τα οχήματα που διαθέτει η Πυροσβεστική (αυτά που επίσης ρίχνουν νερό, αλλά για να σβήνουν φωτιές) μόλις το 10%-15% να είναι καινούργιο και μέχρι 10 έτη. 

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να κάνεις με τους πυροσβέστες ό,τι και με τους γιατρούς και τους νοσηλευτές, ή ό,τι κάνεις με τους αθλητές που τους θυμήθηκες τώρα στην Ολυμπιάδα, να λες «ήρωες» τους ανθρώπους – αυτούς που έχεις χρόνια και χρόνια αδιόριστους συμβασιούχους – όταν πέφτουν στις φλόγες, μπας και κερδίσεις κάτι από την λάμψη τους, αλλά να βάζεις τα τσιράκια σου στα μιντιακά σου καταγώγια να τους αποκαλούν «τεμπελχανάδες» τους υπόλοιπους 11 μήνες το χρόνο.

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να μην σε ενοχλεί η βρωμιά που αναδύουν τα twitterοειδή και τα facebookοειδή που βρήκαν “ευκαιρία” να κρυφτούν πίσω  από το Μάτι για να “σβήσουν” την Βαρυμπόμπη, ή βρήκαν “ευκαιρία” να κρυφτούν πίσω από την Βαρυμπόμπη για να “σβήσουν” το Μάτι, και να ενθαρρύνεις την υπαγωγή της κομματικής «αντιπαράθεσης» σε επίπεδο ανθρωπιδίων.

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να φταίνε τα πάντα, από τα ακραία καιρικά φαινόμενα και τον μεγάλο όγκο καύσιμης ύλης, από την βλάστηση που ευνοεί την ταχύτητα εξάπλωσης της φωτιάς και τον «στρατηγό άνεμο» μέχρι την κλιματική αλλαγή και την τρύπα του όζοντος, αλλά ποτέ εσύ.

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να σιγοντάρεις τα γελοία τυπάκια, αυτά που πάνω στα αποκαίδια, για να βγάλουν “λάδι” την κρατική ανυπαρξία, κατσαδιάζουν κιόλας τους καμένους επειδή – όπως λένε – «τα περιμένουν όλα από το κράτος» και δεν είχαν την προνοητικότητα να έχουν «ασφαλίσει» το σπίτι τους, κατά την προνοητικότητα που προφανώς έχουν όσοι διαθέτουν το πορτοφόλι τέτοιων χατζατζάρηδων που πληρώνονται παντεσπανάτα για να λένε στους υπόλοιπους να «ζούνε» με 500 ευρώ.  

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να βρέχει κι ο κόσμος να πνίγεται, να πέφτει χιόνι και η Αττική (η Αττική!) να μένει 4 μέρες χωρίς ρεύμα, να κάνει ζέστη κι η χώρα να φλέγεται, να κάνει σεισμό στην χώρα που εκλύει το 50% της σεισμικής ενέργειας στην Ευρώπη και λόγω ανύπαρκτης αντισεισμικής θωράκισης να θρηνούμε θύματα, αλλά να παραμένουν όλες οι ελλείψεις σε μέσα, προσωπικό, υποδομές με το αιτιολογικό «δεν υπάρχουν λεφτά» από εκείνους που…φορολογούν τους εφοπλιστές «οικειοθελώς»!

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να συντελείται  μπροστά στα μάτια όλης της κοινωνίας το έγκλημα της εμπορευματοποίησης της δασικής γης, να είσαι ο υπηρέτης και ταυτόχρονα ο διαιτητής των σφοδρών αντιθέσεων μεταξύ μεγάλων συμφερόντων και ιδιωτών  που «επενδύουν» με βάση το χάρισμα δασικών εκτάσεων και δημόσιας γης και ταυτόχρονα να πουλάς στο πόπολο φύκια και κορδέλες για «πράσινη ανάπτυξη».

Να μην έχεις τσίπα σημαίνει να έχουν κατακαεί δεκάδες χιλιάδες στρέμματα, να έχουν γίνει στάχτη σπίτια, μαγαζιά, κόποι μιας ζωής και εσύ να προπαγανδίζεις – σε μια άθλια σύγκριση με τους άλλους που επίσης τα έκαναν «όλα καλά» – ότι δεν χάθηκαν ζωές, λες και η ζωή όσων έγινε στάχτη το βιός τους δεν έχει «μαυρίσει» ή λες και πρέπει να σε ευγνωμονούν κιόλας που – αυτή τη φορά – δεν κάηκαν ζωντανοί μαζί με τα σπίτια τους.

Να μην εχεις τσίπα, τελικά, σημαίνει:

Να εφαρμόζεται η ίδια δασοκτόνα εγκληματική πολιτική με συνέπεια εκατομμύρια στρέμματα καμένες δασικές εκτάσεις, εκατοντάδες νεκρούς πολίτες, δεκάδες νεκρούς πυροσβέστες, χιλιάδες κατεστραμμένες λαϊκές περιουσίες, αλλά απ’ όσους κυβερνούν και κυβέρνησαν δεκαετίες τώρα να μην έχει βρεθεί ένας κερατάς να πει το απλό: “Απαγορεύεται η αγοραπωλησία γης στα καμένα”. Εξι λέξεις είναι. Μόνο 6 λεξούλες. Αφού είναι κατά των εμπρηστών, κατά των καταπατητών, κατά των οικοπεδοφάγων, υπέρ των δασών, υπέρ του περιβάλλοντος και υπέρ της χρηστής διαχείρισης, πως και κανείς τους δεν το σκέφτηκε – δεκαετίες τώρα, με νεκρούς, καταστροφές, καταπατήσεις, λεηλασίες – να κάνει αυτές τις 6 λεξούλες νόμο. Με ένα άρθρο. Ωστε να μην σηκώνει ερμηνείες ή εξαιρέσεις (κυρία Σακελλαροπούλου) το άρθρο 117 παρ.3 του Συντάγματος. Κι αν θέλουν και δεύτερο άρθρο ας βάλουν κι άλλες 7 λεξούλες: “Απαγορεύεται η αλλαγή χρήσης γης στα καμένα”. Και πότε θα τον κάνουν τον νόμο; Ε; 

 Πηγή: https://www.imerodromos.gr/ti-simainei-na-min-echeis-tsipa-toy-nikoy-mpogiopoyloy/

 


Πέμπτη 5 Αυγούστου 2021

Η γενιά των 700 ευρώ και των 75 τετραγωνικών


  04 Αυγούστου 2021

  Χρυστάλλα Χατζηδημητρίου   

Στη Γερμανία, λέει μια έρευνα του Ινστιτούτου Οικονομικών Ερευνών Ifo του Μονάχου, η πανδημία ωθεί τους ανθρώπους μακριά από τα αστικά κέντρα. Όπως αναδεικνύεται από την έρευνα, το 13% όσων κατοικούν στο κέντρο πόλεων με περισσότερους από 500.000 κατοίκους σκοπεύουν να τις εγκαταλείψουν. Το 46% από αυτούς δηλώνει ότι η απόφαση έχει επηρεαστεί σημαντικά από την πανδημία. «Πολλοί από τους ερωτηθέντες δηλώνουν ότι θέλουν στο εξής να κάνουν λιγότερους συμβιβασμούς στις συνθήκες διαβίωσής τους, επειδή πλέον περνούν περισσότερο χρόνο στο σπίτι, λόγω της πανδημίας», εξηγεί ο επικεφαλής της έρευνας.

Στην Κύπρο οι κραδασμοί αυτοί δεν έφτασαν. Οι άνθρωποι στοιβάζονται όλο και πιο πολύ στις πόλεις και πέριξ αυτών. Προάστια, που παραδοσιακά χαρακτηρίζονταν από μονοκατοικίες, μετατρέπονται σε φυτώρια μικρών πολυκατοικιών που ξεφυτρώνουν στις γειτονιές. Σε τριώροφες πολυκατοικίες, κτισμένες σε οικόπεδα όπου άλλοτε ήταν μια μονοκατοικία με αυλή, ντιβέλοπερς και αρχιτέκτονες προσπαθούν να χωρέσουν όσα πιο πολλά διαμερίσματα γίνεται. Εκεί που ζούσε μια οικογένεια, τετραμελής-πενταμελής, καλούνται πλέον να συμβιώσουν εννιά οικογένειες: Δύο ατόμων, τριών, τεσσάρων. Σε διαμερίσματα που δεν ξεπερνούν τα 75 τετραγωνικά. Αν τα ξεπεράσουν, είναι πολυτέλεια. Σε τιμές προς δύο με δυόμισι χιλιάδες το τετραγωνικό μέτρο. 

Παρ’ όλα αυτά, πωλούνται σαν ζεστές τυρόπιτες. Τον Ιούνιο έγιναν δάνεια ύψους €114 εκατομμύριων για αγορά στέγης. Λίγο το κυβερνητικό σχέδιο επιδότησης επιτοκίων, λίγο τα μηδενικά επιτόκια στις καταθέσεις, ωθούν τον κόσμο να αγοράζει διαμερίσματα. Όχι μόνο από ανάγκη, αλλά πιο πολύ ως επένδυση. Και στη συνέχεια οι αγοραστές αξιοποιούν την επένδυσή τους ενοικιάζοντάς τα σε όσους έχουν ανάγκη στέγασης, αλλά δεν έχουν τα λεφτά για ιδιόκτητο. Κι έτσι διαμορφώνεται σιγά-σιγά μια νέα τάση. Η νέα γενιά, εκτός από τα 700-800 ευρώ με τα οποία καλείται να επιβιώσει, θα πρέπει να συρρικνώσει και τον τρόπο ζωής της σε 75-80 τετραγωνικά. 

Ταυτόχρονα, σε ένα παράλληλο σύμπαν, σε αποστάσεις όχι και πολύ μακρινές, ολόκληρα χωριά έχουν εγκαταλειφθεί. Σχεδόν κανείς από τους νέους όμως δεν θα θελήσει να κατοικήσει σε ένα χωριό όπου οι συνθήκες, τουλάχιστον από πλευράς τετραγωνικών και οριζόντων, είναι απείρως πιο καλές. Και δεν μπορεί κανείς να τους αδικήσει. Δεν υπάρχουν οι υποδομές. Σε πολλά χωριά δεν υπάρχουν πια σχολεία για να φοιτήσουν τα παιδιά, δεν υπάρχει ούτε ένα μπακάλικο ή ένας φούρνος, ένα ιατρείο ή ένα φαρμακείο σε κοντινή ακτίνα. Το κράτος εξαγγέλλει επιχορηγήσεις σε όσους θελήσουν να κατοικήσουν στα ορεινά, αλλά χωρίς τις αναγκαίες υποδομές πώς θα πάει κάποιος να κατοικήσει εκτός πόλης;

Πηγή:  https://www.philenews.com/f-me-apopsi/arthra-apo-f/article/1260224/i-gnia-ton-700-evro-kai-ton-75-tetragnikon


Η συγκλονιστική κατάθεση ψυχής του Μανόλο Καραλή: «Μας χτυπούσαν. Καθόμασταν και κλαίγαμε με την αδελφή μου»


Σε μια κατάθεση ψυχής είχε προχωρήσει ο Μανόλο Καραλής που σήμερα εκπροσώπησε επάξια την Ελλάδα στον τελικό του άλματος επί κοντώ στους Ολυμπιακούς του Τόκυο, ισοφαρίζοντας το ατομικό του ρεκόρ.

Στη συνέντευξη που είχε παραχωρήσει τον περασμένο Σεπτέμβριο στο Sport24, ο Καραλής αποκαλύπτει τις επιθέσεις που έχει δεχτεί ο ίδιος αλλά και η δίδυμή του αδελφή λόγω της καταγωγής τους.

«Όταν ήμουν στο δημοτικό με την αδελφή μου, μια ομάδα παιδιών ερχόντουσαν και μας έλεγαν “πηγαίντε στη χώρα σας”, μας έσπρωχναν. Πηγαίναμε εγώ και η αδελφή μου σε ένα παγκάκι, καθόμασταν, κλαίγαμε. Γινόταν για πάρα πολύ καιρό», αφηγείται στο Sport24, σε μια συγκινητική συνέντευξη.

«Στην ηλικία των 15 ξεκίνησαν οι πιο σοβαρές λέξεις και τα πιο κακά βλέμματα». Οπως είπε, από τα 14 του μέχρι και σήμερα πηγαίνει σε ψυχολόγο για να αντεπεξέλθει σε όλη αυτή την κατάσταση. 

Μίλησε για τις επιθέσεις από τους συμμαθητές του στο σχολείο και αναφέρθηκε για πρώτη φορά ευθέως στην καταγγελία του προς τον ομοσπονδιακό προπονητή στίβου, Δημήτρη Κυττέα. Όπως αναφέρουν δημοσιεύματα, ο προπονητής αναφερόταν στον Καραλή ως «ο μαύρος», έκανε άσχημους χαρακτηρισμούς για τον πατέρα και τη μητέρα του (ο πατέρας του Καραλή κατάγεται από τον Πύργο Ηλείας και η μητέρα του από την Ουγκάντα – και οι δύο αθλητές), ενώ φέρεται να έχει ειπωθεί ότι «κάνει βουντού» και ότι «οι μαύροι είναι από τη φύση τους χαζοί» (sport24.gr).

«Η οικογένειά μου με μεγάλωσε με τρόπο ώστε να λαμβάνω μόνο την αγάπη», είπε ο Μανόλο Καραλής.

Η συνέντευξή του είναι συγκλονιστική στο σύνολό της και αξίζει να την παρακολουθήσει κανείς ολόκληρη.

 

Πηγή:  https://www.imerodromos.gr/i-sygklonistiki-katathesi-psychis-toy-manolo-karali-mas-chtypoysan-kathomastan-kai-klaigame-me-tin-adelfi-moy/